ZERVAN

ZERVAN

ZERVAN, ZUERVAN ou ZURVA

Le nom de Zervan a été donné au Temps dans la religion iranienne ancienne. Zervan pose l’un des problèmes les plus difficiles de l’histoire de cette religion. D’après les sources extérieures (tablettes de Nuzi; bronze du L rist n; texte hellénistique d’Eudème de Rhodes), il semble que prévalut, à un certain moment (peut-être au \ZERVAN II^e millénaire), l’idée que le monde était issu du Temps infini (zurvan akarana ), qui aurait donné naissance à la lumière et aux ténèbres, puis à deux esprits jumeaux, le Bien et le Mal, régnant alternativement sur la création selon les uns, en rivalité perpétuelle selon les autres.

Zarathushtra (\ZERVAN VII^e s.) se serait fait le champion d’un monothéisme, qui, d’une part, aurait donné la prééminence à Ahura Mazd (le «Seigneur Sage») sur tout ce qui existe, y compris les esprits jumeaux, et qui, d’autre part, aurait éliminé la croyance en un dieu Temps. Tout cela reste hypothétique, ces conjectures étant édifiées sur des données minimes et difficiles à interpréter.

On remarquera, cependant, que la religion homologue de l’Inde védique connaît un dieu Temps, qu’elle nomme K la («Temps») ou Mah K la (le «Grand Temps»), et un «seigneur des créatures» (Praj pati), expressément identifié à l’année (en tant que symbole du temps cyclique).

Encyclopédie Universelle. 2012.